龙虎国际官方网站 -董德刚攻击劳动学说之目的

作者:士心 发布时间:2018-09-12 08:16:37 来源:blog.sina.com.cn/synbada 字体:   |    |  

  中央党校又出来个奇葩教授董德刚,作为哲学部副主任,攻击马克思的劳动学说。众所周知,马克思全部的理论建立在劳动解析上,这是马克思主义的基础。马克思哲学、经济学是从劳动两重性而来。劳动形成的使用价值侧重人与自然,劳动的交换价值研究的是人与人的关系,两种价值研究构成了对人的现实研究和社会发展历程研究。马克思辩证法是劳动创造的抽象总结。马克思研究人与自然关系是为了解析人的社会关系,交换价值研究是重点,并且耗费其多半生的精力。

  这位党校教授奇葩选点很准确,如同爆破桥梁,了解构造者用不多的炸药就可摧毁整个建筑。董德刚直指要害,利用劳动的双重性混淆使用价值与交换价值界限。劳动形成的使用价值是人从历史的起点到如今的始终存在的特征,是人类社会生存的基础。交换价值是生产力发展到一定阶段,分工后形成的。交换产品变成商品是人类进入文明的阶级社会后的产物,物质生产与思维意识发展到这样的地步:物质生产有了富余,意识到分工带来的效率;产品交换前估算,把特殊劳动换算成一般劳动时间,而后围绕估值进行浮动磋商交换。分工是物质与意识积累的结果,促进了物质与意识的分别发展。交换促进了分工,交换本身也需要思维意识。

  ​“​发展着自己的物质生产和物质交往的人们,在改变自己的这个现实的同时也改变着自己的思维和思维的产物。”​(《德意志意识形态》马恩选集1994版第一卷72页)马克思辩证法的这个简短结论,总结了人对自然与社会的活动状况,对人的现实生活和历史生活的抽象总结。此前马克思《1844年手稿》为此做出了经济学和哲学分析,相关研究达几十万字。马克思主要的着眼点在于现实的资本主义社会,其生产变成了以交换价值的实现,滚动增值为目的。在起点上,人类生产是为了满足自己的物质维持需要。发展过程中,出现了享受物质,生产不单是为了人的生存需要。到了资本主义社会,生产已经异化。从需要方面说,不单是生存物质加上享受物质,还有为了资本增值,创造出想象的需要,畸形的消费商品。从生产过程来说,用物质的需要,强制压榨劳动者进行劳动,把人类本质活动变成生存手段,颠倒人性与动物性。对于生产的所有者而言,他们变成动物般的占有和无止境的贪婪,同样丧失了劳动创造的活动本质。

  自觉的辩证唯物主义者,实践的唯物主义者:“对实践的唯物主义者即共产主义者来说,全部问题都在于使现存世界革命化,实际地反对并改变现存的事物。”​(同上75页)通过对劳动的解析,论述了劳动的发展过程到异化的结果,马克思建立了唯物辩证法和共产主义学说。人类从使用价值物的生产到交换价值的生产,到最后忘却了自己的初衷,迷失了前进的道路。生产力的发展把人类自己变成了动物,创造的生存与享受物质魔幻般的增加了,超过历史总和,人性却在返回起点方向,要翻越起点。是进步还是倒退?

  董德刚作为专职研究马克思主义哲学的教授,以此为吃饭立身者,知道的应该比我这个爱好者多,研究的要深入。他知道劳动是历史发展的结果,劳动的两重性也在发展变化,劳动向物质与精神的融合迈进,体力劳动占有时间在缩小。有些变化趋势马克思注意到了,有些变化超越了那个时代。但是范畴和本质没有变,使用价值的劳动是人类生存的基础没有变,依然是人类的本质活动。交换价值的基础是根本分工,与此相连的所有制范畴没有变,社会造就了劳动的异化。劳动的双重性是人类本质活动与异化活动的代表状况,只用价值劳动是人类的一般普遍性的劳动,交换价值劳动是人类特殊阶段的劳动特征。把特殊变为一般,它就成了人类的永恒活动,这恐怕是董德刚的目的所在。

  诚然私有制存在着,也是社会实践的结果,但不等于是社会发展趋势,人类生存发展的真理,无产阶级劳动者期盼的结果。希特勒的法西斯统治存在过,实现过,也是社会实践的成果,董先生敢鼓吹吗?与劳动创造发展一致的实践属于马克思正义,并非所有实践都具有劳动创造意义。人的所有行为都属于社会实践,而行为分析属于心理学,不是马克思专注的范畴。用社会实践理论代替马克思的劳动学说,那是模仿赵高:指鹿为马。

 

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