龙虎国际官方网站 -热点哲议:从罗马教皇方济各说起

作者:士心 发布时间:2018-09-13 20:25:51 来源:blog.sina.com.cn/synbada 字体:   |    |  

  罗马教皇方济各作为西方宗教的最高统治者,唯灵论的精神领袖,在科学日益发展,无神论普及的今天,为何成为世界瞩目的人物,使得旅游热点梵蒂冈成为世俗议论热点。

  首先排除了科学的原因,其次排除了人们寻求避难安慰的因素。在2008年经济危机及此前的经济低谷,梵蒂冈教皇没有如此热门,这只能从方济各自身说起。从他担任教廷首脑开始,他没有强调上帝是本真存在,也没有开创唯灵论新哲学。他把宗教从上帝和幽灵的禁锢中解脱出来,不再强调极乐世界的安慰和地狱对原罪的惩罚,而是寻求安慰世俗心灵。从他近几年的演说中,可以看出他直面世俗问题,抨击资本主义对人心灵的扭曲,宗教从天地中走出来,来到人间。这就使得原本具有的传统安慰作用放大了,​原本的宗教影响力扩大到不信神的人群中。在资本邪恶势力不断扩展的今天,苦难的下层劳动者们有了直面现实的心理安慰。宗教从鬼神的代表,惩恶扬善的无稽说教,变成现实的心理学的代表。

  方济各以其地位、传统影响力,抢了很多心理矫治医生的饭碗。他改变以往宗教安慰世人的方式,不再躲避现实,这使得他扩大了世俗影响力,成为全世界的热点公众人物。中国历史上没有出现过这样的宗教领袖,但是有这样的宗教,那就是由西域传入中国的拜火教或者称为明教。这个宗教把信仰与下层劳动者生活结合在一起,生活朴素,婚丧简约,这就使得其有广泛基础。而提倡互助,共同面对苦难,把弱小的劳动者联结在一起,强大了他们的力量,面对强权压榨剥削时有了反抗的依靠。再往上溯,先秦时的墨家具有这样的特点。因为其成为统治阶级不能控制的力量,成为颠覆统治的因素,所以被打压消灭掉。

  物质自然本真和人类生活本真不相等。客观正确不等于人生观、主观正确。这显然为马克思以前的历史和哲学历史验证。看到的表象正确并非实质、全部内容正确,反之亦然。感性意识只代表部分本质,本质认识需要表象的积累和理性思维的加工。马克思在《费尔巴哈提纲》中指出世界观与人生观的矛盾。唯物论的世界观在人生观上显示许多谬误,错误的唯心世界观在人生观上存在许多正确的观念,人的能动性是其中的正确观念之一。马克思吸纳了二者的正确方面,承认物质自然先于人类存在,确定了物质的普遍性,这是马克思把自己的哲学冠以唯物名称的由来。在物质运动的特殊领域,人类世界中,马克思吸收了唯心论之人的主观能动性,并且正确述说其来源于人的特殊活动=》劳动创造,解释了人类的特殊。把物质的普遍性与人类的特殊性结合,马克思在劳动创造学说基础上,建立了唯物辩证法,构成了人类生活与物质自然的统一。

  在人生观方面,唯心论比唯物论更具真理性。哲学构建过程中,马克思从黑格尔客观唯心主义吸取的观念,哲学要素比唯物论要多。但哲学不能固守特殊,研究特殊是为了在相应的范畴,获取一般性原理。强调特殊有可能否定一般或者反过来,对于马克思哲学来说,都是是撕裂,把真理变成谬误。在认识论和方法论上需要平衡,有人把这样的方法当成二元论调和论,只能说明他不懂:人就是物质运动的普遍性和特殊性的结合,以自然观的普遍性无法解释动物特殊类=》“人”的出现。要把人类哲学统一,客观上至少需要普遍与特殊的二元存在来解释。

  传统思维把唯心论与唯物论的对立当成是与辩证唯物主义的对立,这种错误没有看到二者有相通的地方,而且唯心论与辩证唯物论无法对立。客观唯心论是否定物质的普遍性,只强调人的特殊性,把思维当成创造的源泉=》人类自身的神灵,不需要人的物质体行动,就能变成物质。黑格尔辩证法把人类的感性活动、身体活动给抽象掉了,人类劳动创造活动只剩下思维的精神劳动。精神变物质没了劳动创造中介,思维脱离了人的物质体成为神变,这种缺陷使得其忽视了物质自然与人造物、人化自然的区别。马克思用劳动创造学说矫正了黑格尔哲学的缺陷,辩证法成了人类本质生活的表达。客观唯心论以其思维和存在都无法对抗马克思哲学,其辩证法是残缺的与精神和物质俱全的马克思辩证法也是无法对抗的。先在物质自然领域,马克思哲学与唯物论有共同点;在人类社会领域,马克思哲学与唯物论是对立的,几乎找不到共同的观念,与科学倒有许多共同语言。

  资本拥有者失去了劳动创造的本性,人的能动性,他们在理论社实践上都认为自然物,他们通过剥削压榨获取的资本物给他们带来了财富、利润,不肯承认资本物是劳动者创造出来的。他们是“彻底”的唯物论者,认为提倡主观能动性者都是唯心主义,“人”是物质运动的衍生物,最多是会动的物。不存在特殊,不肯在认识上前进一步。否则就得承认是劳动创造了人,这种特殊运动创造并衍生了人类世界,他们在理论和实践上的占有就缺乏合理性,他们应该重新做人。

  当代反马克思主义者就是这类理论和实践中的唯物主义者,颠覆社会主义,搞资本主义复辟。您可以收集一下这些代表人物的历史言行,看不出唯心主义者的特征,口中的唯物主义那是杠杠的,毫不含糊的。总之有形物以工具、机器说话,无形物以生产力、科学来说事,用人创造的东西来来压制劳动者,好像这些东西不是人创造出来的、从来独立于人存在。谁有异议就是保守,就是唯心主义。反倒是梵蒂冈教廷首脑方济各,现代唯心主义首领受劳动者欢迎。从谁拥护谁反对,您还看不出那种哲学敌视无产阶级劳动者吗?

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